好消息國度新聞 2017/9/4  儲備記者陳酈亭 台北採訪報導

成立百年的大稻埕長老教會與李春生宅相互輝映(圖1/大稻埕長老教會提供)

 

大稻埕長老教會是台北市最早建立的教會(圖1),一百四十二年前由馬偕牧師創設,百年後的今日座落於熙攘的市區,散發古蹟的沉靜韻味,卻不含一絲冷清,依舊承載基督的使命,在鄰里巷弄間傳揚屬天的好消息。

台北市最早創立的教會

馬偕牧師於1875年8月15日成立「大龍峒禮拜堂」(圖2),是為大稻埕長老教會前身,由信徒陳願長老獻地建堂,其建築設計出自北部基督長老教會創始人偕叡理博士。然而在築造的過程中,幾經附近居民阻撓,在陳長老與眾基督徒不斷努力下,台北第一座禮拜堂於是誕生。

此圖為大稻埕長老教會今貌,其前身為大龍峒禮拜堂。(圖2/大稻埕長老教會提供)

遭烽火延燒卻焚而不毀

清法戰爭於1884年8月爆發,而當時台灣白蓮教徒煽動百姓,認為基督徒引進法兵而導致戰爭迫害,使得百姓憤怒,群起肆意毀壞各處教會,大龍峒禮拜堂便在這樣的時空背景下遭受攻擊,一夜之間成為廢墟。然而會友們靠主安息,相信教會必然焚而不毀,在清法戰爭結束後,馬偕牧師求告台灣巡撫劉銘傳申請教會的損害賠償,因而獲得一萬元銀幣作為重建教堂的金費。1886年,這筆賠款使大龍峒禮拜堂移地改建,並更名為「枋隙禮拜堂」(圖3),重生再起,並創辦主日學、聖詩班、祈禱會等,更設立了「基督教青年會」,是今日教會青年團契的基石,同時也成為台北市的福音中心。

大稻埕教會於百週年時,將枋隙禮拜堂贈與大橋教會使用。(圖3/大稻埕長老教會提供)

 

 除了「枋隙禮拜堂」外,一萬銀元的賠款同時也播款建造了另外三間教會,因此枋隙禮拜堂的發展金費不敷使用。此時台灣商業巨賈,人稱「茶葉之父」的李春生長老(圖4)奉獻土地與金錢,與會友們決議停用枋隙禮拜堂的會堂,重新於人文薈萃的大稻程拓建,增加教會的延展性。於是1915年,經李春生長老設計與監造,盛大竣工,延續大龍峒禮拜堂、枋隙禮拜堂的事工與精神,在大稻埕再次紮根與茁長。

李春生長老興建教會不遺餘力,使多人蒙福。(圖4/大稻埕長老教會提供)

列為市定古蹟 融和古典與現代

教會在大稻埕站穩腳步後,傳福音的腳蹤不斷擴大,然而會友日漸增長,會堂空間不足容納,建築本體也有了翻新的需求(圖5),因此時至1960年,大稻埕教會決定聚資重建。就在開工改建後,文化局卻通知教會,希望將建築納為直轄市定古蹟,但成為古蹟後便無法拆除一磚一瓦,導致教會計劃停擺。而牧會需求依然存在,大稻埕教會與文化局協談過後,決議在保留原貌的狀態下進行擴建(圖6),既存有古色古香的外表,又符合場地使用需求,將古典與現代建築融和,百年的記憶得以持續延伸。(圖7)

大稻埕長老教會未改建前的舊禮拜堂(圖5/大稻埕長老教會提供)

為保持建築外部原貌,將兩側的牆先挪開,待內部構成後再重新拼回。(圖6/大稻埕長老教會提供)

禮拜堂內管風琴向瑞士訂做,經一年半手工打造後空運來台裝設,共有33個音栓、2334根音管,為全台第三大管風琴。(圖7/大稻埕長老教會提供)

教會有歷史文物展設區,提供會友們爬梳歷史脈絡。(圖8/大稻埕長老教會提供)

設立學苑推展社區福音事工

自1915年李春生長老獻地建堂,大稻埕教會堪稱當時全台灣最有規模的教堂建築,時至今日,教會與濟南教會、中山基督長老教會、淡水教會成為台北僅存四座建於日治時期的長老教會,而大稻埕教會是其中興建年代最早者,現在隔週六開放民眾前來參與古蹟導覽。(圖8)

然而建築雖美,傳福音才是核心,教會為了播撒福音種子,與在地社區結合,規劃了「大稻埕學苑」事工,每學期設計不同的課程,如插花、陶笛、美術、英日語教學、衛教保健、法律知識等,提供社區居民增進生活品質,也能從中建立關係。因著新舊交融的古蹟教會背景,教會更希望將信仰跟歷史、學術以及觀光旅遊結合,讓每一個走近教會的朋友,在求知的過程中,同時生活化的接觸到福音,進而把基督信仰帶給他們。(圖9)(圖10)

大稻埕學苑曾開設的書法課程(圖9/大稻埕長老教會提供)

大稻埕學苑帶領年長弟兄姊妹歡唱詩歌、活動筋骨。(圖10/大稻埕長老教會提供)

 

百年後的今日,大稻埕教會仍舊秉持馬偕牧師的創設初衷,他們祈願造就青年人信仰、實踐聖經真理、推展社區事工並投入社區營造,最重要的,仍然是承接大使命傳揚福音,使人經歷上帝的愛與重生,如同他們的建築,不論遷移至何地、不論遭遇何等毀壞,都能接續下一個百年,代代興起。

 

 

 

 

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焚而不毀豎立百年─大稻埕長老教會

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