焚而不毀豎立百年─大稻埕長老教會

好消息國度新聞 2017/9/4  儲備記者陳酈亭 台北採訪報導

成立百年的大稻埕長老教會與李春生宅相互輝映（圖1/大稻埕長老教會提供）

大稻埕長老教會是台北市最早建立的教會（圖1），一百四十二年前由馬偕牧師創設，百年後的今日座落於熙攘的市區，散發古蹟的沉靜韻味，卻不含一絲冷清，依舊承載基督的使命，在鄰里巷弄間傳揚屬天的好消息。

馬偕牧師於1875年8月15日成立「大龍峒禮拜堂」（圖2），是為大稻埕長老教會前身，由信徒陳願長老獻地建堂，其建築設計出自北部基督長老教會創始人偕叡理博士。然而在築造的過程中，幾經附近居民阻撓，在陳長老與眾基督徒不斷努力下，台北第一座禮拜堂於是誕生。

此圖為大稻埕長老教會今貌，其前身為大龍峒禮拜堂。（圖2/大稻埕長老教會提供）

清法戰爭於1884年8月爆發，而當時台灣白蓮教徒煽動百姓，認為基督徒引進法兵而導致戰爭迫害，使得百姓憤怒，群起肆意毀壞各處教會，大龍峒禮拜堂便在這樣的時空背景下遭受攻擊，一夜之間成為廢墟。然而會友們靠主安息，相信教會必然焚而不毀，在清法戰爭結束後，馬偕牧師求告台灣巡撫劉銘傳申請教會的損害賠償，因而獲得一萬元銀幣作為重建教堂的金費。1886年，這筆賠款使大龍峒禮拜堂移地改建，並更名為「枋隙禮拜堂」（圖3），重生再起，並創辦主日學、聖詩班、祈禱會等，更設立了「基督教青年會」，是今日教會青年團契的基石，同時也成為台北市的福音中心。

大稻埕教會於百週年時，將枋隙禮拜堂贈與大橋教會使用。（圖3/大稻埕長老教會提供）

 除了「枋隙禮拜堂」外，一萬銀元的賠款同時也播款建造了另外三間教會，因此枋隙禮拜堂的發展金費不敷使用。此時台灣商業巨賈，人稱「茶葉之父」的李春生長老（圖4）奉獻土地與金錢，與會友們決議停用枋隙禮拜堂的會堂，重新於人文薈萃的大稻程拓建，增加教會的延展性。於是1915年，經李春生長老設計與監造，盛大竣工，延續大龍峒禮拜堂、枋隙禮拜堂的事工與精神，在大稻埕再次紮根與茁長。

李春生長老興建教會不遺餘力，使多人蒙福。（圖4/大稻埕長老教會提供）

教會在大稻埕站穩腳步後，傳福音的腳蹤不斷擴大，然而會友日漸增長，會堂空間不足容納，建築本體也有了翻新的需求（圖5），因此時至1960年，大稻埕教會決定聚資重建。就在開工改建後，文化局卻通知教會，希望將建築納為直轄市定古蹟，但成為古蹟後便無法拆除一磚一瓦，導致教會計劃停擺。而牧會需求依然存在，大稻埕教會與文化局協談過後，決議在保留原貌的狀態下進行擴建（圖6），既存有古色古香的外表，又符合場地使用需求，將古典與現代建築融和，百年的記憶得以持續延伸。（圖7）

大稻埕長老教會未改建前的舊禮拜堂（圖5/大稻埕長老教會提供）

為保持建築外部原貌，將兩側的牆先挪開，待內部構成後再重新拼回。（圖6/大稻埕長老教會提供）

禮拜堂內管風琴向瑞士訂做，經一年半手工打造後空運來台裝設，共有33個音栓、2334根音管，為全台第三大管風琴。（圖7/大稻埕長老教會提供）

教會有歷史文物展設區，提供會友們爬梳歷史脈絡。（圖8/大稻埕長老教會提供）

自1915年李春生長老獻地建堂，大稻埕教會堪稱當時全台灣最有規模的教堂建築，時至今日，教會與濟南教會、中山基督長老教會、淡水教會成為台北僅存四座建於日治時期的長老教會，而大稻埕教會是其中興建年代最早者，現在隔週六開放民眾前來參與古蹟導覽。（圖8）

然而建築雖美，傳福音才是核心，教會為了播撒福音種子，與在地社區結合，規劃了「大稻埕學苑」事工，每學期設計不同的課程，如插花、陶笛、美術、英日語教學、衛教保健、法律知識等，提供社區居民增進生活品質，也能從中建立關係。因著新舊交融的古蹟教會背景，教會更希望將信仰跟歷史、學術以及觀光旅遊結合，讓每一個走近教會的朋友，在求知的過程中，同時生活化的接觸到福音，進而把基督信仰帶給他們。（圖9）（圖10）

大稻埕學苑曾開設的書法課程（圖9/大稻埕長老教會提供）

大稻埕學苑帶領年長弟兄姊妹歡唱詩歌、活動筋骨。（圖10/大稻埕長老教會提供）

百年後的今日，大稻埕教會仍舊秉持馬偕牧師的創設初衷，他們祈願造就青年人信仰、實踐聖經真理、推展社區事工並投入社區營造，最重要的，仍然是承接大使命傳揚福音，使人經歷上帝的愛與重生，如同他們的建築，不論遷移至何地、不論遭遇何等毀壞，都能接續下一個百年，代代興起。

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