20世紀初 中國響起復興的春雷 古約翰宣教士啟動東北復興

好消息國度新聞 2017/8/22  馬玉玲台北報導

 

教會復興歷史多發生在歐美地區，而山東大復興是華人的復興歷史，對於華人來說，意義重大。這段復興歷史有分散的信徒或宣教士的記錄，復興的範圍遍及華北及東北幾省，雖然以山東為主，可是要從前後年代的故事中抽絲剝繭找出源頭，實屬不易，本台特以時序將這段歷史分三篇報導，上篇從古約翰宣教士的1908年東北復興說起、中篇報導約在1934年，發生在山東費縣的復興、下篇則報導最為廣傳，於1927至1937年由柯理培牧師與孟教士所帶動山東大復興的那段輝煌紀錄。

 

近八十多年前，坊間有一本書《山東復興》(The Shantung Revival)，是一本英文書，只有封面有四個中文字，那是1933年山東大復興最巔峰時在山東省會濟南出版的見證書，裡面記錄了宣教士及弟兄姐妹往來的書信見證集。封面裡有一段經文記著：「不是依靠勢力，不是依靠才能，乃是依靠我的靈方能成事。」（亞3:7）。

1933年由孟瑪麗宣教士記錄的《山東復興》一書，由上海浸信會出版社印行(圖1)

 

歷世歷代教會復興歷史多發生在歐美地區，能夠報導關於華人復興的歷史，對於華人來說，意義重大。最廣為人傳頌的山東大復興是發生在1927到1937十年間，聖靈在中國大大運行，這個由宣教士啟動，也造就了當代許多中國傳道人的復興，幫助信徒度過了國家最艱難的八年抗戰時刻。而中國最早有教會復興紀錄的卻是1908年的東北復興，這要從古約翰宣教士說起。

西方宣教士中最為台灣信徒及一般民眾所熟知的，應該就是馬偕博士了。但鮮少人知道，馬偕昔日回加拿大休假時，曾到處演講呼籲年青人跟隨他到台灣開荒佈道，當時曾感動一位年輕人，最後也踏上中國宣教之路，並且引發了中國宣教史上第一個復興浪潮，那就是古約翰宣教士…

古約翰宣教士與妻子羅瑟琳（圖2/來源：大學生研經宣教會香港中心）

1887年六月，加拿大的古約翰(Jonathan Goforth,1859-1936年)和史美德醫生(Dr.James F.Smith)受加拿大長老會的差派前往中國宣教。古約翰的英國妻子羅瑟琳(Florence Rosalind Bell-Smith)是一位藝術家，她雖然沒有受過神學教育，但卻充滿了宣教的熱忱。他們夫妻與同工史醫師長途跋涉，繞了大半個地球，終於在1888年的初春抵達中國山東省煙台，而後來開始宣教的地點卻是在河南省。創立內地會的宣教士戴德生在當時已經是宣教士領袖，很多西方宣教士都十分尊重他，戴德生勉勵古約翰說：「你要以膝蓋來代步（Go forward on your knees）」，意思就是「你如果要進入中國內地，你一定要靠著禱告來求神引導、帶領你，不要想你用腳和飛跑的腿，就可以跑得很快很遠，想要為神做什麼。」

古約翰夫婦的宣教歷程遇到許多難堪與挫敗，他初期在山東、河南服事，經常需忍受居民的敵視，叫罵、追逐、被投擲泥塊、糞便，甚至石頭都是家常便飯。或許這一切還比不上失去至親的椎心痛──因為當時中國內陸惡劣的生活條件，落後的醫療設施，古約翰夫婦十一個兒女在十二年內，有五個兒女相繼喪命，這是何等大的代價，撕裂肺腑的哀傷，誰能體會！這種愛中國的深情，若非加略山基督的愛，誰能義無反顧，！但這位偉大的宣教士卻沒有因此退卻，反而全力以赴、冒死講道，在他的著作《依靠神的靈 By My Spirit》一文中，古約翰隻字不提兒女死亡的傷痛，只敘述自己在服事主上有不足的虧欠。

古約翰十八歲重生得救時曾說過：「正如保羅所說：『我已經與基督同釘十字架。現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。』」(參加拉太書2：20)，那時的他已經立定心志跟隨主，但沒想到這宣教歷程成就他生命最深的功課。

經過一段長時間的熬練，居民的態度開始改變，最明顯的就是會幫他搬椅子，還會奉上擺聖經的茶几，也會招待他茶水了。

戴德生(中)跟古約翰說進入中國內地，一定要靠禱告求神引導帶領你

(圖3/轉自https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=15592247)

 

古約翰所屬的差會當時的政策是，每一位牧師配搭一位醫師，以醫療宣教的方式，引領當地百姓信主。古約翰的拍擋是史美德醫生，他們一同來中國，情誼深厚，當地民眾也日漸對他們建立起信心。但好景不常，工作稍有起色仇敵撒旦的破壞就到，傳說外國醫生以傳教為名，實際上是要拐小孩，挖他們的心肝來煉藥，這種惡意的謠言如瘟疫般播散到各鄉鎮，於是盲從的群眾，再次仇視宣教士，造成那些歷盡艱辛所建成的宣教站，乏人問津，教會門可羅雀。

1900年夏天，義和團拳匪之亂，挑起國人仇外情緒，到處追殺洋人洩忿，宣教士也不放過。古約翰全家在四圍喊殺的淒厲聲浪中逃亡。經歷了長達20多天生命朝不保夕的恐怖日子，但他對中國人的愛與傳揚福音卻從未減退。

基督將軍馮玉祥曾上過《時代周刊》（圖4/轉自www.ifuun.com/a201642526898）

古約翰服事的弟兄姊妹中，最有名的應該就是曾任河南省長的馮玉祥將軍。

馮將軍是因為宣教士向他傳福音，而接受耶穌基督作他的救主，他也得了一個「基督將軍」的稱號。他聽人稱道古約翰，就特別邀請他到軍中傳福音，師母也一起同工。

古約翰每天兩次，向1,000多名軍人講道，其中多半屬長官級，師母也與官太太們聚會，勸她們認罪悔改信靠耶穌。那段日子，古約翰曾替960位軍人施洗，也曾經一天內為4,000多名官長和士兵領聖餐。這些軍人因為信奉基督，軍紀特別嚴明；不再到處搶奪財物，除去了許多昔日的惡習，因此也受到了老百姓的愛戴，而馮將軍成為古宣教士的好友。

古約翰的著作，(左)《Miracle Lives of China在中國的神蹟》、(右)《An Open Door in China》(圖5)

1908年早期，當古約翰到瀋陽講道，主題是聖經撒迦利亞書四章六節「不是依靠勢力，不是依靠才能，乃是靠神的靈方能成事」，他當時不斷地傳講這個信息，在場的一位教會長老受恩感而認罪悔改，因認罪而帶下了復興，超過800人認罪並信服神，甚至歸還虧欠別人的東西。復興的火不單蔓延到當時的東北九省，也延燒到中國西南的成都，長老教會五年內有1300人受洗。

在一本紀錄這段復興歷史的書中說道古約翰所帶領的復興…「他強調讀聖經、順服神的話、神的聖潔、人的無助、禱告的需要及基督拯救的大能。」

當社會反基督教最劇烈的1926年春天，古約翰的宣教伸展到吉林，並在長春等地設立宣教站，向遼寧省推進，也曾渡過鴨綠江，深入朝鮮傳講福音。

由於他四處奔波，體力消耗殆盡，加上年事已高，健康亮起紅燈。1930年初，他回到加拿大，發現右眼視網膜脫落，雖施行手術仍無法醫治，因此右眼完全失明，但絲毫無損他在中國宣教的熱情，他已經決定晚年奉獻給中國。在住院四個月休養期間，他口述了在中國宣教的回憶錄，由護士蓋小姐筆錄，再交給古師母整理成書，取名《在中國的神蹟》(Miracle Lives of China)。直至1933年3月，古約翰僅存的左眼，亦不幸完全失明。這時，他以為自己的宣教生涯已經告終，不能看也不能寫，再也看不到會友的面容，但神的心意卻非如此，古約翰熟讀聖經，曾讀過新舊約聖經73次，新約中英文經文都已經銘記在心，因此當弟兄姊妹找他的時候，他可以依照他們的需要，用聖經的話透過比喻、講論等方式幫助他們，又可以為弟兄姊妹禱告，瞎眼雖然帶來些許的不方便，但不能阻撓他對神的事奉，他瞎著眼睛仍繼續維持每週至少四次講道，每次吸引超過千人會眾，不少人被他的生命感動，多人信主得救。

1934年，他的妻子羅瑟琳病重，需要回到加拿大接受治療。75歲的古約翰就陪伴妻子，登上了離開中國的列車。當時有來自東北的48所教會，為要見他們的牧者最後一面，都擠在車站送行。羅瑟琳在丈夫的耳邊描述當時的情景說，來送行的人如海沙，他們舉起牌子，上面寫著「為我們留下真愛的牧者」、「耶穌基督忠心的僕人」，古約翰聽來不禁流下眼淚。在火車開出的瞬間，古約翰探出窗外，俯首躬身，面向群眾，然後以手連心，望向蒼天，示意他們終有一天要在天家相聚。

1936年10月7日，古約翰在加拿大安大略省，懷俄明市的聖安得烈教堂講完道後，當天晚上在睡眠中被主接去，在世寄居77載。他確實是一位忠心事主，至死不渝的神僕，也是中國最早復興歷史的啟動者。

 

(下期待續)山東大復興中篇，帶您進入山東費城看耶穌家庭與三條魚的故事

 

 

 

 

 

 

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