好消息國度新聞 2017/10/10  馬玉玲台北報導

山東大復興的高潮時期，起因於一群婦女對墮胎的認罪。也是柯理培牧師與孟瑪麗宣教士共同經歷的時代。從1908年以來陸陸續續發生在華北及東北的復興，直到1936-1937年中日抗戰前，如火燎原般延燒著。復興之後信徒經歷抗戰及內戰……

山東大復興前夕的1936年，人民活在貧困及戰爭的雙重恐懼中。（圖片來源：翻拍自網站）

1936年，山東大復興進入高潮，那一年的世界，也啟動了許多決定性的歷史。

美國的1936年，羅斯福總統提出新政，促進經濟快速復甦。歐洲的1936年，德國獨裁者希特勒重整軍備，99%的德國人民也在秘密警察的監督下參加了公民投票，結果有99.8﹪的人投下贊成票，這決定性的歷史轉戾點，造就了極權德國的興起。

中國的1936年，雙號魔咒正在發酵，那年5月5日國民政府頒布「中華民國憲法草案」即五五憲草。到了年底的12月12日發生了西安事變。第二年1937年才剛過了一半，日軍就在7月7日發動七七事變，展開全面對華戰爭。

因此，1936年是中國進入艱苦八年抗戰的前夕，當時中國尚是農業經濟，高科技的產品幾乎沒有，之前對抗帝國，之後對抗日軍，連打仗的武器也貧乏，只有代表中國功夫的大刀、長茅、和土炮，哪能比得上洋槍洋砲和軍艦呢?人民活在貧困及戰爭的雙重恐懼中。曾有人形容當時道：「中國像個被狂風肆虐的大海，眼看無法無天翻驣的巨浪，讓人知道災禍將至。」許多省正遭遇飢荒，有約5千萬人陷於赤貧與垂死的邊緣。而隨後的水患也波及十六省，讓3千多萬人無家可歸，家當全毀。

來自挪威的孟瑪麗教士是啟動山東大復興高潮的靈魂人物（圖片來源：https://aaajack.wordpress.com/)

那年之前的十年間，華北及東北的基督教會已陸續經歷局部的復興，外圍的環境雖如狂風掃亂了大地，但教會中，一場屬靈的新生活運動也正被聖靈引領，浸潤及翻轉人心。這一切的過程，來自挪威信義差會的宣教士孟瑪麗(Marie Monson)，以及美國浸信會宣教士柯理培牧師(Rev. Charles L. Culpepper Sr., 1895-1965）都真實地經歷了，並著書紀錄。孟瑪麗從1907義和團之亂後來到中國，到1927中國開始經歷復興，她為復興禱告，一禱告就十幾二十年。

那個宣教士經歷水火的年代，在大復興前，教會的光景不冷也不熱；算一算當時宣教士來華宣教已經二十五到三十年了，文獻紀錄中記著這麼一段話「他們開始明白教會中有許多會友和教會領袖，僅僅在頭腦上贊同信仰，但卻沒有實質的新生命經歷。會友大多算是敬虔，雖正派卻沒有生命。」

有了這層認知，宣教士們也無可奈何?雖然心裡有了極大的重擔，但一切無計可施只能禱告。後來所發生的復興正是上帝回答了這些痛苦中的禱告…

孟教士禱告初期，參考了許多世界各地復興的歷史，漸漸體會到當時中國教會光景荒涼、沒有屬靈生命，也意識到必須從用心讀上帝的話語開始，而真理也必須實現在生活中；當時不單孟教士心裡有如此的體驗，許多宣教士也有同樣的領受。

早期宣教士都會在教會中開識字班，讓婦女能夠讀神的話，後來成為查經班，姐妹們更渴慕讀神的話，也開始學習禱告。復興之前，上帝先熬煉祂的工人，在孟教士兩次返回挪威度假的時候，上帝將沈重的重擔壓在她的心頭，她對她的宣教工作感到無力，對自己能帶給信徒的訓練及恩賜也失去了信心，她感到自己「一無所有」，心裡沮喪極了。這心頭的重擔，在她第二次返國渡假後，不單沒有放鬆反到更形沈重！壓得孟教士常常突然中止了與同工的交談，選擇自己安靜地默禱。她奇怪的舉止，也讓其它宣教士開始擔心，不明白她的事奉為何好像停止了前進…他們都沒有察覺到這是神對孟教士的美好旨意及禱告的回應，是要她學會不靠自己單單依靠神。

山東大復興最高潮是由宣教士及婦女同心禱告所啟動（圖片來源：翻拍自網站）

初期宣教士們呼召信徒起來禱告，但效果很差，禱告被視為最不重要而被擺在一邊的事。但到了1922年起有了轉機，當時政治動盪、盜匪橫行、盲流四處流浪、流亡學生四處遷徙，1927年發生「南京動亂事件」。當時英、美的領事館被侵佔、人員被殺；教堂被佔據，宣教士也被殺害。動亂事件導致英美軍艦炮轟中國，許多宣教士被迫撤退到沿岸城市。少了宣教士的參與，教會事工受到很大的影響，處境艱難也死氣沉沉。事件之後，宣教士們作了很大的反省，他們謙卑下來，認罪悔改，重新歸向神，並定期為教會復興祈禱。

不單宣教士禱告，中國信徒也開始禱告。當中國信徒陷入絕望之時，上帝真實的同在卻未曾離開，他們開始經歷痛苦難耐、為國家教會守望禱告的屬靈革命，他們對神說：「主啊！復興教會從我開始」。這些禱告變成一股對上帝懇切呼求的潮水，漸漸漫過許多宣教區域。

沒有離去的宣教士中有四位女宣教士談到中國教會的前途時曾說：「許多教會已停止前進，像個長短腳的跛子一樣。」他們當中有從上帝的話語中得啟示，就是讀到詩篇68篇11節：「主發命令，傳好信息的婦女成了大群。」於是開始為婦女信徒守望。

孟教士《靈性的覺醒》一書中曾記著，他們為婦女禱告有了果效。因為盜匪橫行，讓原本只呆在家裡的「管家婆」因為逃難而走出家園，於是那些基督徒婦女就有許多機會向那些逃離家園的非基督徒婦女傳福音，會眾一下子就增加了五倍，而且五分之三都是婦女。然後宣教士們又改為弟兄禱告。這巨大且不斷地禱告所產生的復興，有一個奇妙的現象，就是人們「聽到神的話就覺得扎心」，因此更促成不間斷地懇求，如此，一股禱告的動力在宣教士及信徒中大大地運行。

兩三個人

孟教士讀到一段神的應許「若你們中間有兩個人在地上，同心合意的求甚麼事，我在天上的父，必為他們成全。因為無論在那裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。」(馬太福音18:19-20)。她知道神要她找禱告同伴，她就找到查經班另一位配搭的姐妹，現在「兩個人」有了。而「第三個人」是那些參加查經班的宣教士妻子們，約有三十多位。這樣，查經班有研經的信徒婦女、宣教士、宣教士太太，甚至還來了一批山區的非基督徒婦女。

婦人承認殺嬰是犯罪，這是聖靈在一群婦女中所行的神蹟（圖片來源：https://duotai.wordpress.com/）

同心禱告的時間

有了禱告同伴，那禱告的時間訂在什麼時候呢?孟教士的禱告同伴晚上禱告，她白天禱告，中午就成為她們一同禱告的時間。因為中午查經班學員正忙著做午餐，她們不會被打擾，於是孟教士開始了她宣教生涯中最偉大的一天，根據神的應許，她們聚集禱告時，那個禱告的小房間頓時成了聖所。此後，她們每天同心禱告一小時。

異教婦女認罪

開始同心禱告之後，神蹟就隨之來臨。查經班舉行了三天課程，第四天還特別為非信徒婦女上一次課，共有16人在場。當時講到「殺嬰罪」時，突然有一位婦女驚訝地說：「難道我們不能隨意地對待我們的孩子嗎？」那次異教婦女除了兩位之外，全都仆倒認罪。孟教士宣教二十多年來，頭一次聽見婦人承認殺嬰是犯罪，這也是她第一次看見聖靈對付一群人的神蹟。

大復興爆發

那次的經驗讓孟教士無法入睡，學員中的狀況也相同，一位姐妹問孟教士為什麼自己睡不著覺?她們不單睡不覺，而且整夜哭泣！因為神讓她們想到許多做過的錯事，她們就不斷地哭泣，呼求神的幫助。感謝神，是聖靈叫人知罪，人豈能做得到！

查經班結束那天，孟教士邀請那群異教婦女，對她們說若有需要可到她房間交談，結果全體到齊。有一位站在門旁手握住門把說：「我應該最先，因為我太痛苦，我等不及了。」有一位緊挨著房門，跪在地上頭頂在地，不停地認罪。認完罪後，這位婦女眼中閃耀著永生的光茫，原本疲倦和衰老的面容，如今散發出從上帝來的平安。在聖靈的光照下，她已完全得救了。她說「自己好像一個大強盜，被官兵捉拿帶到大人面前，當自己認罪後，大人不單沒有處死她，反而放了她叫她平平安安地去吧。」多麼奇妙啊！一位原本信仰異教的婦孺，受聖靈光照竟立即體會到什麼叫「福音」；巨大而寧靜的平安立時充滿了她，也充滿了孟教士。

復興期間，本來三十幾人聚會的鄉村小教堂，十幾天就差不多有一百人信主。之後，單單孟教士的牧區就幫助了超過3千人歸信基督。

1932年在魯東大會中宣教士紛紛報告山東各地的復興狀況；在華北的浸信會神學院，老師們甚至整個學校都經歷聖靈充滿，生命被更新。濟南在1932年信主的人數，是該地區有史以來最多的一年。很多教會幾乎每一個傳道人、教師、女傳道和宣教士，在靈性上都有更新的體驗。萊州和萊陽市的教會也經歷了上帝的大能，並發生了許多神蹟奇事。平道地區，估計那一年有3000人得救，有900人受浸。

山東大復興的特色是人們被聖靈催逼而公開認罪。

而1936年啟動大復興高潮的這位來自挪威的孟瑪麗教士(Miss Marie Monsen)。她有一天跟柯理培牧師說，上帝透過歷代志下七章十四節啟示她：「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告、尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」「一個大的復興將要來到，同時將要在華北教區開始。神過去所立的約，今年照樣會成就。」多年來，這位獻身中國三十幾年的女宣教士，終於看見了等候多年的應許，當禱告的管道打通後，一切奇妙及來自上帝的超越豐盛就都發生了。

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