好消息國度新聞 2017/6/27  馬玉玲台北報導

韓國是一個從儒家治國,到基督教佔全國信仰最高人口數的亞洲國家。

2005年,韓國政府公佈資料顯示,全國人口有信仰者佔53.7%,無信仰者佔46.5%,基督教是韓國最大的宗教,韓國一半的宗教信仰者是基督教信徒(含天主教),大致有1370萬人,聖誕節為全國性假期,而全球最大的教會屹立在首爾漢江旁,國家遭遇困境時,元首曾帶頭禁食禱告。

發生在1907年的平壤大復興,將分上下兩篇報導,上篇深入探討韓國文化對基督教的攔阻,以及宣教士殉道而建立了教會,說明平壤大復興的遠因及上帝的作為。下篇將分享發生在1907年大復興的過程…這關係著為何平壤大復興可以維持百年,除了禱告外,其關鍵又是什麼?

 

若要瞭解平壤大復興,需要先認識韓國的文化背景、以及韓日當時的關係。

就中國而言,朝鮮半島歷世歷代以來是我們的鄰居和兄弟之邦,兩國均深受儒家思想洗禮,但韓國比中國受儒家影響更為深遠,這傳統文化思想對於基督教傳入是一個大攔阻,後來卻因一位英國宣教士的殉道,成為一顆種子,促成教會的建立及發展。

就韓日關係而言,日本在二十世紀初期,對朝鮮曾有一段慘痛的侵略,以及殖民的歷史,當時民間普遍有仇日情結,但萬萬沒想到日本侵略成為啟動大復興的催化劑,而復興的影響,也讓弟兄姊妹有力量度過殖民被苦待的歲月,朝鮮教會能更深刻地學習饒恕的生命功課,我們將在下篇報導。

朝鮮比中國受儒家影響更甚

韓國成均館大學,一年舉行春秋兩季大型釋奠祭祀活動,是現存各國孔廟中

唯一完整的保存祭孔典禮原貌的文廟。(圖1 /翻拍自網址:https://read01.com/2deaA.html)

 

在大約西元前100年,朝鮮半島形成了高句麗、百濟、新羅三國鼎立的局面。後來中國唐朝滅高句麗,新羅滅百濟,兩國以朝鮮半島中部為界。而統一的新羅為古朝鮮帶來了佛教文化。

西元935年,王建滅新羅創建高麗王朝,但卻繼承且發揚了佛教文化。 十四世紀末,進入朝鮮時代(1392-1910),由李成桂開國,向中國明朝遣使稱臣,史稱此時代為「李氏朝鮮」,以儒教理學建國,它的末期就是平壤大復興的啟動期。

 李成桂以儒家理學建國,他的末期是平壤大復興的啟動期(圖2/翻拍自網站)

朝鮮鎖國打擊基督信仰

中、韓兩國在宣教歷史中,都背負著流無辜人血的罪…帶著基督的愛來到我們這兩國的宣教士,都曾被無知的百姓殘暴殺害而殉道。

1777年,朝鮮時代的儒學家開始研究「耶穌會」的文獻,八年後,一位學者到中國北京與天主教傳教士進行交流,最後信主受洗,還返回朝鮮開始傳道。但因為基督徒不祭祖,遂引發朝鮮國內對基督信仰的質疑,甚至大力打壓。

1795年,來自中國的周文謨神父抵達朝鮮,成為第一位外來的傳教士,當時的信徒數由最早的4000人增至1萬人。但到了1800年,後期的執政者卻開始逼迫及殺害外來傳教士。

1801年至1846年,就因為信耶穌的人拒絕祭祖,加上朝廷懷疑法國勢力企圖藉傳教進入朝鮮,又加上傳來清朝鎮壓的消息,所以在1866年開始下達對天主教的鎮壓令,1866年至1871年有大規模的逼害(the Great Persecution),12位法籍神父中有9名被捕處死,信徒則慘死了8000人,是為「丙寅邪獄」。

基督教第一位殉道者──湯瑪士

而當年,基督教第一位殉道宣教士湯瑪士牧師(Rev. Robert Thomas),也因乘坐美國船運聖經入境而被殺害。   

  歇爾們將軍號開往平壤,隨船湯瑪士宣教士在大同江邊殉道(翻拍自網站)

 

湯瑪士牧師(Robert J. Thomas,1839-1866)是英國牧師的兒子,1863大學畢業後就進入倫敦宣教會成為中國宣教士,同年7月21日他上船前往中國,12月到達中國上海不久,妻子卻因不能適應當地氣候而去世。傷心的湯瑪士曾沉寂片時從事翻譯工作,但不久因認識了蘇格蘭聖經公會的宣教士,遂於1865年9月14日,到朝鮮半島的黃海道學習韓語,再度成為宣教士。期間往返北京等待機會到朝鮮宣教。

1866年8月,來到亞洲不到三年的湯瑪士,得知有一艘叫「歇爾門將軍號(General Sherman)」的商船要開往平壤,於是他以翻譯員的身分帶著許多中文聖經上了船。每停泊一處,他就分送聖經。(編按:韓國直到二十世紀初期,學校還在教漢字,因此一般人都讀得懂漢字。)

當時的朝鮮正值鎖國,不與外國通商,該船的水手們靠近平壤時,扣押了五名朝鮮人,不久後有兩人溺斃。而此時謠言四起,說這些外國人是來盜挖祖先墳墓,又會挖小孩子的眼睛去做藥。於是,開到平壤的「歇爾門將軍號」在9月5日遭朝鮮軍開砲攻擊,船隻擱淺隨後又被朝鮮軍用火焚燒,下船逃難的人一落地就被當場處死。但湯瑪士卻異常勇敢,不懼死亡,在船隻被燒的時候,他開始拼命向外拋擲聖經、屬靈書籍及福音單張。

湯瑪士宣教士的殉道,促成朝鮮教會的建立(圖4 )

 

為湯瑪士紀念教會(圖5 / 翻拍自網站)

 

當他兩臂抱滿了書最後一個下船,蹣跚涉水上前,跪在一位軍官及群眾的面前,雙手高舉聖經要給他們,就在朝鮮人用棒棍將他打倒的那一刻,湯瑪士將聖經塞入他們的手中。他們將他殺了,全然不知道他到朝鮮是要幫助他們,這位才27歲的年輕宣教士,帶著基督的愛千里迢迢來到亞洲,好不容易抵達了朝鮮,卻從此殉道在大同江邊。

殉道的種子在朝鮮開花結果

那天在心碎的大同江邊,11歲的黃明大(譯名)和他的叔叔看到了湯瑪士殉道的經過,湯瑪士臨終前高喊「耶穌!耶穌!」,他們當時不瞭解那是什麼意思,回家前隨手撿起了三本湯瑪士丟出來的聖經。

崔致良(譯名)也撿起了聖經,但他知道這是一本禁書,就將聖經交給了擔任平壤監廳警備的樸永植(譯名)。樸永植沒有當場燒毀它,反而將聖經帶回了家,將聖經內頁一張張撕下,塗上了漿糊貼在牆壁上當壁紙,感謝神,「壁紙聖經」最後讓樸永植信了主,而交聖經給他又經常到他家串門子的崔致良也歸信了基督。

那位撿聖經的少年後來成為大同江邊「眺望裏教會」的會友。而崔致良成為平壤「外野村教會」的長老。而那間貼壁紙聖經的房子,後來成為平壤第一間教會,就是1907年平壤大復興的發源地──「章臺硯教會」的前身。

當年撿到湯瑪士聖經的人,還有韓國第一位基督徒姐妹李信行,以及拿到湯瑪士最後一本聖經的樸春權,30年後,也成為教會的傳道人。1893年宣教士馬布三悅在平壤一帶巡迴建立教會,他發現許多湧進教會的人中,有不少人是因為當年拿到湯瑪士所丟擲的聖經而信主的。奇哉!全能的上帝,湯瑪士生命的種子開花又結果…

1876年,也就是距離湯姆士殉道的十年後,兩位蘇格蘭宣教士在中國滿州為第一位朝鮮基督徒受洗,並開始進行翻譯朝鮮文聖經的工作,終於在1882年出版了朝鮮文的新約聖經。而在平壤大復興前的二十年裡,多達40多種流通朝鮮的漢字基督教小冊子,也為大復興修平了道路,這些小冊子十分適合儒家文化的朝鮮及中國。朝鮮一直到1882年開始與外國建交後,才不再逼害傳教者。

(下期預告)

1907年發生了平壤大復興,這是亞洲第一個復興歷史紀錄,究竟如何發生?是什麼關鍵促成這次的大復興?上帝要經歷復興的朝鮮教會學習什麼深刻的生命功課?請看下篇報導。

 

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二十世紀亞洲首次復興 平壤大復興從大同江殉道說起

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