異端邪教不再只是宗教信仰問題,更因違背人倫道德、觸犯法律,引發社會爭議,連影音平台Netflix也推出《以神之名:信仰的背叛》紀錄片,探討韓國異端邪教所引發的駭人社會事件,異端邪教衍生的錯綜複雜的社會問題,值得台灣教會界借鏡與省思。
圖一:板橋聯禱會召聚眾教會牧者同工,學習如何分辨異端邪教。
為此,以斯拉事奉中心邀請韓國異端學專家、現代宗教第二代所長卓志元牧師,5月初來台灣巡迴演講,在高雄、新北板橋和台北等地教會傳講「如何辨明當代異端」,其中板橋聯禱會5月9日在板橋福音堂舉辦講座,由張漢業牧師擔任翻譯,與板橋聯禱會眾教會牧者及弟兄姊妹,說明如何正確分辨異端邪教,並分享異端邪教所帶來的危害。
首次來台的卓志元牧師,跟他父親卓明煥都是韓國異端專家,卓明煥牧師從60年前就開始研究異端,並創辦現代宗教研究所,提供教會如何防堵異端邪教所帶來的危害,因而屢次遭異端成員攻擊,30年前就被刺殺為主殉道,卓志元牧師繼承父親遺志,繼續異端研究,隨著網路社群媒體及手機普遍,異端邪教持續在世界各地散播。卓志元牧師說,美國和中國大陸目前都有許多異端教派,韓國平均每月有1萬人加入異端教派,1年便有12萬,按土地比例來算,韓國位居全球第一,目前異端教派已在台灣落地生根。
正確分辨異端邪教 幫助會友不落入迷惑
什麼是異端呢?卓志元牧師表示,異端是宗教名詞,就是教派在基督教教義上,包括神論、基督論、救恩論、教會論系統神學出了問題,真理似是而非,按照已故卓明煥牧師所著《異端學》一書的定義,「異端就是在基督耶穌裡,否認或反對教會共認的使徒信經之任何個人及團體。」而分辨異端準則包括,一、異端否認使徒信經的信仰告白。二、異端否認正統教會所相信的耶穌基督十字架救贖真理。三、正統教會接受並相信新舊約六六卷聖經為正典,但異端者視別的福音比新舊約更具權威。四、異端以一般教會會友為迷惑的對象。五、異端者祟拜自己的領導者且神格化。六、異端教派存在不健全的神秘主義。七、異端在解釋聖經上犯下錯誤。
異端跟邪教常是相提並論,因為兩者做法類同,很多時候併稱為「異端邪教」。卓志元牧師認為,現代宗教研究所蒐集的韓國異端教派,都是由韓國跨宗派的教會認定的異端,不是單單由研究所所認定。邪教則是社會問題,反社會、反政府、反權威,至於一個教派是不是異端,通常是跨宗派教會審慎查驗並研究其教義、行為,再判斷為異端。雖然異端只是宗教上定義,其實相較於邪教更嚴重,因為異端很容易淪為邪教。
目前韓國傳入台灣的異端教派,有透過企業營商販賣豆奶產品宣教,豆奶已賣出60億瓶。教會辦集體婚禮,新人在婚禮中攜帶步槍參與,令人驚駭;另有教派引用《啟示錄》的新天新地,相信只有144,000人會得救,唯有該教派信徒靈魂不死,傳教的方式是先潛伏教會,繼而顛覆教會。該教派常藉著宣教士和牧者的查經班,跟弟兄姊妹建立關係,進而帶人脫離教會。另有異端教派,現任教主是女傳道,因為在天上有父親,也有母親,自稱為「母親上帝」;也有教派認為斐濟就是天國,要信徒移民到斐濟,教義認為可以透過肉體暴力審判,除掉信徒所犯的罪孽,於是出現牧師剪斷姊妹的頭髮、動手毆打弟兄姊妹脫序行為。
圖二:對於異端的危害,教會牧者同工尋求神的帶領,共商對策。
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關於使徒信經(Apostles’ Creed),依據現任中華福音神學院歷史與系統神學助理教授吳國安老師發表在《遠東雙月刊》138期文章指出,「信經」指的是早期各地教會共同接受的信仰告白,多半著重在三一關係(如太廿八19)和耶穌基督的身份(如徒八37)。現存教會歷史上最早的信經是〈使徒信經〉。〈使徒信經〉是根據2世紀晚期至3世紀早期羅馬教會洗禮時所使用的信條產生,它以簡要清楚方式表達出基督教的信仰內容,也是目前基督教各處教會最普遍使用的信經。
使徒信經內容
- 我信上帝,全能的父,創造天地的主。
2. 我信耶穌基督,上帝的獨生子,我們的主;
3. 因著聖靈成孕,從童女馬利亞所生;
4. 在本丟彼拉多手下受難,被釘於十字架上,死了,葬了。
5. 下到陰間;第三天從死裡復活;
6. 祂升天,坐在全能父上帝的右邊;
7. 將來必從那裡降臨審判活人和死人。
8. 我信聖靈;
9. 神聖大公教會;聖徒相通;
10. 罪得赦免;
11. 身體復活;
12. 並且永生。阿們。
《異端學》書籍資訊
作者:卓明煥牧師
翻譯:張漢業牧師
出版社:橄欖出版社
https://www.cclm.com.tw/book/03003
《GOOD TV空中主日學》
蔡麗貞博士:聖經與信經視頻
https://www.goodtv.tv/watch?episode=85113
分辨當代異端之二:如何幫助被異端迷惑者恢復教會生活
https://goodtvnews.goodtv.tv/goodtvnews/2024video121/
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