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天上法庭特會，揮舞國旗、高唱國旗歌(圖/國度復興報提供)
「天上法庭」（Courts of Heaven）一書作者韓若柏‧亨德森牧師（Robert Henderson），於2月26日至3月1日的2019國度使徒中心網絡特會說明個人及Ekklesia如何運作，上天上法庭陳遞案件，取消撒但的控告，恢復神書卷上對個人、家庭、城市及國家的命定。
27日下午特會，韓若柏牧師講到創立國家的國父與神所立盟約，關乎國家的命定，Ekklesia的一群人興起，可以上到天上法庭，提醒守約施慈愛的神，書卷記載的盟約，其中中華民國國父孫中山所寫的三民主義序言，就是按照主禱文精神，「願神的旨意成就在地上」。讓與會者極其振奮，高唱久違的國旗歌「山川壯麗，物產豐隆…」，不斷揮舞國旗。
章啟明長老補充說，國父當初用「中華民國」名稱與神立約，是不容任何改變的，建國的烈士為土地拋頭顱灑熱血，期盼帶來自由民主、公義公平的國家，國父是先見，願神的國降臨在土地上面，但後續需要Ekklesia使徒，進到天上法庭提醒與神的盟約，挪去一切成就國家命定的攔阻，恢復公義公平在中華民國。
韓若柏牧師（右）教導「天上法庭」(圖/國度復興報提供)
韓若柏牧師說，凡是信徒不用學問淵博或恩賜，只要憑信心領受神的話語，進入天上法庭，按著天上書卷申訴，因著耶穌寶血的中保，消除控告。
第一個層次是視上帝為父親，我們是祂的兒女。「耶穌說：你們禱告的時候，要說：我們在天上的父…」（路十一2）視神如父親是一切禱告的根基，神應許亞伯拉罕要成為「萬國的父」，先決條件就是離開本族本家，擺脫家族錯誤父親形象的影響，重新塑造如亞伯拉罕的父親形象。同樣地，若不認識神是父親，讓神差派祂兒子的靈進入我們裡面，然後呼叫神是「阿爸父」，與神在隱密處建立親密的關係，就沒有辦法進入天上法庭。
第二個禱告層面是視神如朋友，耶穌用比喻說，因著朋友緣故，半夜向另一位朋友敲門求餅，只因情詞迫切就必得著（參路十一5-8）。代禱者站在神與親朋好友中間代禱，只為另一個人需要得滿足。「人若看見弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，神必將生命賜給他。」（約壹五16）。
第三個層次是視神為審判官。耶穌帶著門徒操練禱告，勸誡門徒禱告不可灰心。禱告不蒙神垂聽、沒果效的原因，關鍵在於不可停止禱告。耶穌設一個比喻，某城寡婦有個死對頭，她向不義的官陳遞案件，要求伸張正義，不義的官因寡婦不斷申訴案件，應允她的申訴，免得她常來糾纏，更何況神是公義的神，會速速地為我們伸冤。（參路十八1-8）當我們視神為審判官，「他坐著要行審判，案卷都展開了。」（但七10）禱告不蒙神應允，是因靈界有如同吼叫獅子的仇敵，按你的過犯控告，否定神在你書卷上所記載的命定，得不著應得的產業。所以，只要掌握踏入天上法庭的奧秘，就能取消仇敵的控告，禱告立即獲得突破，在國家層面的禱告也如此。如同寡婦向不義的官持續遞交伸冤案件，神豈不會快快地為祂的選民申冤。因此，能夠進入天上法庭陳遞案件的人，就是晝夜持續禱告呼求神，與神同行的人。比爾‧強生牧師（Bill Johnson）所說：「他可以按手替你祝福，卻沒辦法把他跟神的關係給你。」若能跟神建立親密關係，進入神的隱密處，得著天上書卷內容，即能依據書卷向神陳遞案件，提醒神記念耶穌基督寶血與我們所立的盟約，取消仇敵的控告，進而使個人生命獲突破，禱告蒙應允。
韓若柏牧師說，神在我們還沒出生以前，在天上就已有一卷關於我們的書卷，我們在地上的日子，就是要成就天上書卷的內容。同樣地，不管事工、家庭、城市、國家各都有一本不同的書卷，當我們進到天上法庭，就可以看見書卷已展開（但七10）。要成就國家的命定，甚至列國的命定，最重要是要有聚在一起的Ekklesia，恆常迫切地禱告，與神的心意對齊，領受對國家啟示的書卷，取得站在天上法庭的合法權利，遞交案件，挪去撒但的控告，成就榮耀神的熱情，使神的心意得著滿足。「子憑著自己不能做甚麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。」（約五19）當耶穌醫病釋放時，同時進入天上靈界，在天上釋放的，地上也跟著釋放，在天上捆綁的，在地上也要捆綁；而Ekklesia就是認同神的熱情的一群人，進入天上法庭陳遞案件，恢復神對國家的命定，並使神的旨意行在地上，如同行在天上，得著當得的榮耀。
仇敵知道這件事，想方設法攔阻Ekklesia的形成，韓若柏牧師說，耶穌告訴以弗所教會，要為離棄起初的愛心認罪悔改，否則就挪去教會的燈台，若無燈台，教會就不存在了（參啟二1-5）。當地上的教會不被神承認，就沒有合法權利可以站在天上法庭，只有耶穌召聚的ekklesia，降服神的旨意，得到有關城市或國家書卷的啟示，進到天上法庭陳遞案件，提醒神與我們所立的盟約（參但九4），這個盟約是我們與耶穌的寶血所立的新約，當神消除撒但對國家的控告，書卷上神所應許的事就得以成就，在地上的國家或個人生命就獲得突破及更新。
神的記念跟神的裁決有關，「惟有我為自己的緣故塗抹你的過犯；我也不記念你的罪惡。」（賽四十三25）韓若柏牧師說，我們上到天上法庭，不是與神辯論，而是提醒祂一同參與讓我們喪失合法權利的辯論，恢復神讓我們得著產業的熱情。約翰福音八章所記載的行淫婦人故事，文士和法利賽人藉審判行淫的女人，要找到控告耶穌的把柄，「仇敵對我們所有控訴都是從神的話語來的，控告我們跌倒失敗的地方。」在不斷催逼「你該怎麼辦？」耶穌等候聖靈啟示的答案，「凡沒有罪的可以丟一塊石頭」，聖靈就叫群眾知罪離開，結果女人獲救，耶穌也脫身。聆聽聖靈的聲音很重要，當我們不知如何禱告時，聖靈會來幫助我們（羅八29）。所以，在屬靈上不要太懶惰，要跟聖靈建立良好關係，因為即使聖靈的聲音很微小，卻是可讓仇敵啞口無言的真理，撤去一切控告的案件。
「神記念挪亞和挪亞方舟裡的一切走獸牲畜。神叫風吹地，水勢漸落。」（創八１）「讓神記念」是天上法庭運作的重要法則，神記念挪亞，不是想到他，而是祂在乎挪亞，開始為他而做，「叫風吹地，水勢漸落。」所以當神記念你的時候，是非常有能力的，「你要記念耶和華─你的神，因為得貨財的力量是祂給你的。」（申八18）所謂「記念耶和華」，就是凡屬乎神的東西都要做上標記，分別為聖，歸屬於神，不可使用在其他用途。而當我們記念耶和華，分別為聖，身上就會有標記，聖靈也會在你的生命標記，讓神記念你。禱告時，神就與我們同在。譬如神顧念拉結，使她能生育，除去羞恥（創卅22-23）。許多不結果子的基督肢體，是因為他們的生命中有仇敵控告，無法踏入生產的喜樂，陷在懷孕的痛苦與灰心中，只要能塗消控告，就能生產出來；另外「降服神的旨意」也是天上法庭很重要元素，「我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝。」（提前二1）每天為萬人懇求禱告，代禱的聖靈臨到的氛圍中，就可進入天上法庭向神陳遞案件。
「你是那受膏遮掩約櫃的基路伯；我將你安置在神的聖山上；你在發光如火的寶石中間往來。」（結廿八14）韓若柏牧師說，靈界的交換（trade）之處，是屬天上法庭的，原本神安排「路西弗」執掌交換，還被安置在神的聖山上，且在發光如火的寶石當中往來，因著不義的事，被逐出神的山。交換機制本身並沒有錯，是屬天的功能，只是「路西弗」扭曲神所創造的。其次，十字架的救恩是有史以來最大的交換，耶穌擔當我們的憂患，背負我們的痛苦，這也是交換（林後五15、林後九8、賽五十三4）。喜樂油代替悲哀，讚美衣代替憂傷的靈，也是與神的交換（賽六十一3）。更多與神交換，卻會帶出轉化，成為公義樹。禱告就是踏入交換之處，把我們的失敗、軟弱交托仰望在神的手中，藉由更新變化，讓個人獲得突破、重新恢復國家的命定。(取自國度復興報)
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