為福音敲響無聲的鐘─中山基督長老教會
好消息國度新聞 2017/1/8 儲備記者陳酈亭 台北採訪報導
中山基督長老教會於日治時期樣貌。（圖１）
在台北林森北路湧動的車聲中，一座以黑白為基調的教堂─中山基督長老教會已經沉靜豎立了八十年，不僅在建築上同時融和台灣與異國文化，事工上也兼具在地社區關懷及海外事工，更在松齡與孩童照護上，展現活潑的氣息。
中山基督長老教會今貌，可見洗石子外牆因新舊交替而色澤不一。（圖２）
老而不僵，因地制宜的福音事工
社區老人事工也包含讚美操與烏克麗麗班，舒展筋骨同時陶冶心靈。（圖3）
松梅大學提供老人建立交友網絡，生活步調漸緩卻不需忍受孤單。（圖4）
除了各年齡層的團契牧養，教會開辦了「松梅大學」事工，讓社區銀髮族學習電腦等資訊新知，也提供身體健康保建課程，平時，這些爺爺奶奶們一起跳讚美操活絡筋骨、在烏克麗麗班中，用音樂鼓動活力，並透過旅遊團邀請松齡新朋友，建立交友社群認識福音；也成立「兒童多元智能音樂合唱班」，在專業老師指導下，讓社區的小朋友透過音樂配合肢體律動，啟發孩子的多領域創意，藉著孩子的參與，使未信主的家長們有興趣進到教會。
「青少年及兒童合唱團」藉詩歌的演唱，使團員們認識上帝，並鼓勵參加主日學，也讓家長更有機會參加教會的活動，進而瞭解基督教信仰。（圖5）
社區兒童事工與恩友中心合作分送食物，讓孩子學習對不同景況的人包容接納。（圖6）
從社區到海外，走出國界聚攏異族
為使福音踏出國界、跨越種族，教會特別開展泰北阿卡族的宣教事工，在泰北當地定期差派宣教團隊外，在台灣，也提供泰國勞工免費音樂課程與生活關懷，而每逢聖誕節期，也邀請在台灣的泰國弟兄姐妹們一同歡慶，渴望不同族群，能因著上帝共融、喜樂。
教會配合機構開設口琴班，把福音潛移默化在教學的過程裡（圖7）
台灣短宣隊與泰北當地住民交流文化，以心對談。（圖8、9）
消失的鐘聲
歷經時間淘洗，教會努力維持原貌。(圖10)
中山基督長老教會建於西元1937年，是目前台北市僅存的四座日治時期教堂之一，它的鐘塔至今豎立，卻不見銅鐘的蹤跡。時間倒回國民政府時期，因教會位置近中央行政區，而鐘塔在當時算是「高樓層」建築，便於瞭望，而鐘聲又被政府認為有混淆警報或傳達暗語的疑慮，因此施令摘除，使銅鐘至今銷聲匿跡。
教會三層樓哥德式鐘塔營造肅穆莊嚴的氣韻（圖11）
日台共構，信仰與文化的交通樞紐
回溯教會歷史，日治時期，許多日籍宣教士蒙差派來台建立教會，而在當時，隸屬於日本聖公會的幸町教會(今濟南長老教會)聚集了許多日籍與台籍基督徒，但是隨著信徒增加，教會空間不足，一群會友便決定移地再起，行至大正町(今林森北路會堂)處，以民房為教堂，安然成立。
大門口拱柱的石刻版，原標示昭和年份，國民政府來台後因去皇民化而作更改。（圖13）
時至1937年，教會再度面臨場地不敷使用的問題，於是日人與台人合力籌措經費，以民房原址興建了結合日、台、歐式風格的教堂：黑白交錯的洗石子外牆、瓦片鋪拼的屋頂、哥德式的尖形拱門、花窗彩繪玻璃…等，成為台灣首座台日合作共建的教堂。教會建築不只鮮明刻劃當代歷史，同時也呈現出這份異文化的合作力量，是來自同一份信仰。
教堂昔日樣貌，聖臺配置為左司會、右證道，同全世界聖公會的特色。（圖14）
堂內大窗三尖拱代表三位一體的父、子、聖靈，後因陽光直射不利聚會而封閉。（圖15）
1998年，中山基督長老教會的鐘樓與教堂被歸為直轄市定古蹟，使附近的建築，為了這座優雅站立的古蹟，特意設計成相容色調的灰階，如今更因著歷史沉澱的氣息，成為許多新人許下結婚諾言的聖所。
教堂內部有檜木製成的哥德式尖拱窗與拱頂，使人一入會堂便嗅得馨香。（圖16）
二戰告終，重新拓植並安定惶惑
第二次世界大戰告終，國民政府播遷，台灣多處遭受戰爭波及，使得人心惶惑，百廢待舉。同時，因著日人撤退，聖公會堂無人承接，台籍長老會人士奔走二十餘年申請捐贈，讓「聖公會大正町教會」成為「中山基督長老教會」，並開始舉行閩南語禮拜。首任牧師、有留美知識份子背景的郭西馬牧師在這樣散亂的時空背景下，雖遭受軍警監視、經濟貧困，仍以基督的愛聚攏群羊，撫慰遭受戰爭破碎的生命。
郭西馬牧師及師母在戰後紛亂而貧窮的社會中，成為良好的嚮導。（圖17）
福音的鐘聲，世代的共鳴
從昭和時期的異族合作到國民政府的安穩人心，現在的中山基督長老教會仍是許多人洗淨生命的護闢所，更成為海外弟兄姊妹的保抱。雖然銅鐘早以卸下，建築也遭受風化，但上帝的話語使教會的生命幾經時代侵蝕，卻又能不斷復甦，而傳福音的大使命更是無聲的鐘，在每個渴慕上帝的心頭敲響，世世代代縈繞不息。
(圖片提供/中山長老教會)
(1962)
