英倫三島因讀聖經而復興 巡迴佈道成為當時教會風潮

好消息國度新聞 2017/5/23馬玉玲台北報導

 

十七世紀末，因著自然神論、理性主義等因素，英國教會沈淪、加上社會墮落，許多人開始祈求上帝，盼望從腐敗中覺醒，當時有少數傳道人首先靈裡覺醒，在英倫三島分別興起局部復興現象，但大規模的全面復興，是從1726年開始。

威爾斯復興的主領者是鍾斯（Griffith Jones）帶領會眾回歸聖經真理、蘇格蘭地區由姆庫勒牧師多次傳講重生信息而引發、英格蘭則由衛斯理兄弟及懷特腓所帶領，他們一生巡迴佈道傳講悔改真道，這些傳道人所帶動的復興，在1739年開始喚醒不列顛全地…

鍾斯是Llandowror地區 St Teilo’s Church教會的教區牧師（圖1/翻拍自網站）

威爾斯復興者： （左）鍾斯牧師、（右）哈萊斯牧師（圖2,3/翻拍自網站）

 

威爾斯復興帶領者鍾斯（Griffith Jones）於1683年（或1684年）出生在西威爾斯卡馬森郡（Carmarthenshire) 一個稱為Penboyr的小村莊，鍾斯幼年曾是一個小牧羊童。

牧羊童鍾斯（Griffith Jones）是在睡夢中被上帝呼召全職事奉，他以超齡進入學校，後來接受神學教育，1716年成為藍得羅耳（Llandowror）社區St. Teilo教會的牧師。

熱情的鍾斯講道大有能力，或許早年的牧童生活讓鍾斯不甘於固定在一處，他的教會成了巡迴式佈道及教導聖經的教會，也是威爾斯巡迴慈善學校的創辦人，他訓練老師旅行到各教會停留數月教導信徒讀聖經，在他過世時，威爾斯有15萬4千人接受過研經教導，聖經成為信徒信仰與生命的指標。畢文夫人（Madam Bevan）贊助鍾斯所創立的巡迴慈惠學校，促成304,475成人及兒童得以接受教育。

鍾斯的講道深具熱力，後來接續帶動復興的羅蘭德牧師（Daniel Rowland），曾是一位未重生得救的傳道人，後來就是聽到鍾斯講道才真正悔改，他到處巡迴佈道，並促成威爾斯加爾文主義循道會（Calvinistic Methodists）的成立。

這個古老的馬廄，從前是一個聖經學校的教室。畢文夫人贊助鍾斯所創立的巡迴慈惠學校，促成三萬多人及兒童得以接受教育。 （圖4,5/翻拍自網站）

 

另一位復興者哈萊斯（Howel Harris）也投入巡迴佈道行列，一天有六場，他用二年徒步二萬五千哩，講了125場道，當英格蘭復興者懷特腓到北美佈道時，哈萊斯代替他在倫敦講道，1735-1750年間是他復興事工的最巔峰，許多基督徒靈命更新並因而得救。

這些傳道人的復興事工不但讓人心甦醒，他們建立的學校和大學，也為威爾斯的教育奠下良基，有卓越的貢獻。

姆庫勒牧師連續戶外聚會傳講重生信息，引發坎伯斯朗區的復興。

（圖6/翻拍自網站）

 

蘇格蘭的格拉斯哥擁有全歐最多綠地，但東南方五哩處的坎伯斯朗（Cambuslang），酷寒冬季帶來的是暴風及飢荒，因此當地教區居民渴望「來世」。
1740-41年蘇格蘭坎伯斯朗教區（Parish of Cambuslaug）長老教會姆庫勒牧師（William M’Culloch）多次傳講「重生」信息，到了第二年一月近百人要求週四聚會。二月，牧師建立禱告會，越來越多的會眾到牧師家禱告，直到四月底，有超過二百人悔改信主。由於會眾不斷湧入尋求屬靈輔導，姆庫勒牧師找來英格蘭復興佈道家懷特腓協助。同時期，在吉斯地區牧會的羅伯牧師（James Robe），用一年的時間也以「重生」為主題講道，復興自格拉斯哥及吉斯兩地為中心開始傳遍蘇格蘭低地。
禱告、重生信息及個人協談，將蘇格蘭的基督徒，從冷酷的理性主義中解救出來，回歸正統，復興所帶來的是宣教行動，後來有宣教士從此地出發到印度、阿姆斯特丹等地，也因他們將蘇格蘭復興的信息分享出去，而爆發了復興。

 

英倫全面復興者：（上左)查理衛斯理、（上右）約翰衛斯理、（下）懷特腓（圖7,8,9/翻拍自網站）

 

1700年代，教會屬靈光景已經到了令人窒息的地步，當時勞威廉（William Law）著書呼籲教會重建屬靈新秩序、瓦特斯（Issac Watts）寫了許多讚美詩激勵人敬虔，當時也有人發起組織「宗教會社」（Societies），鼓勵人禱告、讀經、領聖餐，在倫敦這種團契有近百組之多，但卻缺少具領導魄力的領袖。當約翰衛斯理兄弟（John & Charles Wesley）及其同工懷特腓（George Whitefield）的出現，正合當代所需。

懷特腓是天生的佈道家，聲音宏亮，據聞兩公里內仍能聽聞他的聲音。

（圖10/翻拍自網站）

 

促使英倫全面復興的大佈道家懷特腓，是七個小孩中的老么，他體態豐腴、聲音宏亮，有超人的記憶力及演說力，因幼年出麻疹而有一眼斜視。他認識衛斯理兄弟是在「聖潔團」中，這也是一個一起研讀聖經，每早一起靈修，每週三、五一起禁食的小組。

1735年，懷特腓感到靈裡有極大的乾渴，於是連續禁食，每天長時間禱告，單獨尋求神；他雖然當時形體消瘦，但靈裏卻漸漸潔淨更新。七週後，他經歷聖靈充滿，心中湧出喜樂，禁不住詠唱詩篇。

1739年，懷特腓開始露天佈道，他的講道大有能力，常有幾萬人聚集，他宏亮的聲音響徹田野，喚醒英國教會沈睡的靈魂，許多人認罪悔改。

1738年5月24日，另一位喚醒英倫大復興的約翰衛斯理在不甚情願的狀況下，走進艾德門街（Aldersgate）參加聚會。聚會中他聽到馬丁路德《羅馬書注釋》的序文，因而重生。

三週後，約翰動身前往德國，參觀摩拉維亞大復興的「主護村」，與親岑多夫伯爵會面，也和摩拉維亞弟兄們相處了三個月，學習了不少信心的功課。回到英國後，約翰應懷特腓之邀，前往布里斯托（Bristol）傳道。約翰衛斯理採用摩拉維亞弟兄會小組聚會方式，1742年，在布里斯托開始了小組聚會，由小組聯成「會社」、地方會社組成「聯區」，許多聯區組成「大區」，大區之上有「年會」。這樣的組織運作，在1739年的大復興中，促使教會滋長，得救人數激增。

約翰衛斯理在街上講道（圖11/翻拍自網站）

英倫大復興帶來的不單是信仰的覺醒，對社會的影響也十分鉅大，尤其在廢除奴隸制度方面，約翰衛斯理憎惡酗酒及販賣奴隸，他寫給主力廢奴的議員威伯弗斯（William Wilberforce）的最後一封信中，勉勵他要成為社會中流砥柱，他也寫了一本《思考奴隸制度》的小冊子，向許多小組發行，成千信徒聯名下議院，對於廢除奴隸制度有決定性的影響。

約翰衛斯理生前多次鼓勵威伯弗斯在議會中倡議廢奴（圖12/翻拍自網站）

 

衛斯理終生以馬代步巡迴佈道22萬5千哩，講道52,400場，足跡遍達不列顛。懷特腓也是，他一生佈道18,000場，每場會眾常高達二至四萬人，並投入改善貧窮，開辦學校等慈惠事工，也是北美十三州復興的催化者。

約翰衛斯理的組織能力、懷特腓的復興佈道、查理衛斯理的讚美詩篇，促成不列顛的全面甦醒。而在這些偉大的復興佈道家背後，真正促成復興的應該是上帝不變的真理，就是聖經真道。

聖經真理使人得以自由……讓不列顛英倫三島從捆鎖中、從沈睡裡自由覺醒。

 

 

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