GOODTV新聞中心台北採訪報導
圖：2011年首次踏上非洲肯亞的張博涵宣教士與所服事的恩慈學校的孩子們
原本只計畫八個月的海外實習，卻成為一段至今十四年的宣教人生。2011年，來自台灣的宣教士張博涵，因著一次並不在預期中的差派，踏上非洲肯亞土地。她以為自己只是短暫停留，卻在陪伴當地華人青少年、走進馬賽族部落，以及回應一個又一個具體生命需要的過程中，逐漸扎根。十四年後，她已成為肯亞內羅畢靈糧堂的主任牧師，不再只是過客，而是一位選擇在異地停留、陪伴，並與這片土地一同成長的人。
圖：肯亞在哪裡？(擷取自Google Map)
回顧這段旅程，張博涵牧師的起點其實並不在非洲。2008年的四川地震，成為她領受宣教呼召的源頭。當時，她心中所想的是前往中國山區、少數民族中服事，從未設想過自己會踏上非洲大陸。她坦言，自己對語言學習沒有信心，也不認為跨文化宣教會是她的人生方向。
唯一的選項：肯亞
唯一的選項：肯亞
然而，神的帶領往往超乎人的計畫。宣教學校安排海外實習時，當時唯一的海外實習選項就是肯亞，而且時間只有八個月。她帶著「只要不死，就還有機會去我計畫想去的地方」的心情出發，內心充滿對未知的恐懼。出發前，她向神禱告：「如果祢覺得我真的可以，那我就願意，但我可能會搞砸。」神回應她一句話：「strong in love，在愛裡剛強。」她並不完全明白這句話的意義，卻仍選擇踏出這一步。
留下的理由，是一群孩子
留下的理由，是一群孩子
抵達肯亞後，她開始接觸一群隨父母來非洲工作的華人青少年。這些孩子多半並非自願前來，對陌生的文化與環境充滿抗拒。她誠實地對孩子們說：「既然我們都不想來，但已經來了，就一起互相鼓勵吧。」文化差異、青春期的情緒張力，以及彼此之間的不信任，使得那八個月的實習並不輕鬆。
當實習期滿、準備返台時，她心中卻反覆浮現一個問題：「如果我走了，誰來關心他們？」她形容自己當時已經快要撐不下去，卻始終無法忽視這份牽掛。返台之後，她才得知，完成的只是學校實習，若要由教會正式差派，仍需再前往肯亞一年。這個消息令她一時難以接受！「不是說好八個月嗎？」然而，那些孩子就像一個尚未完成的託付，始終在她心中揮之不去。
圖：張博涵宣教士與所服事的當地華人青少年
於是，她再度踏上肯亞。當孩子們看見她再次出現時，震驚地說：「我們以為妳不會再回來了。」他們早已習慣許多短暫停留、拍照記錄後便離開的實習生。當被問到為何回來？她只簡單回答：「因為神愛你們。」正是這個選擇留下來的行動，讓原本緊繃的關係開始鬆動，也讓孩子們逐漸敞開心門。
走進馬賽族部落的呼聲
走進馬賽族部落的呼聲
隨著當地華人事工逐漸穩定，張博涵牧師原以為服事將在熟悉的軌道上持續發展，神卻再次帶領她走向另一條更陌生的道路。一次因著教會弟兄的引介，華人教會開始進入一間由馬賽族員工工作的酒店聚會。後來族人更主動提出，希望聚會能走進部落本身。第一次真正踏入位於國家公園內的馬賽族部落時，教會團隊原以為只會有數十人參加，卻看見兩三百人從牛糞糊成的小屋中陸續走出。那一刻，博涵牧師深刻感受到如同聖經中所描述的「馬其頓的呼聲」，也意識到，這樣的需要必須長期回應。
圖：馬賽部落牛糞糊成的小屋
真正的挑戰並不只在於艱困的環境，更來自深層的文化差異。初期的熱情過後，族人對團隊冷淡，這樣的狀態持續了一年多。直到有一天，族人終於坦白說出心聲：「我們覺得不被尊重。」在高度重視男性權威的馬賽文化中，由一位女性主導事工，讓族人感到不安。直到博涵牧師的先生刻意請假同行，族人才感受到被尊重，關係才逐步改善。
當時疫情期間，道路封鎖、物資短缺，華人教會仍冒險將糧食送進部落，這個行動成為深化信任的重要轉捩點。更深一層的文化接納，竟來自她成為母親之後。馬賽婦女對她說：「現在我們覺得妳是正常的。」在當地文化中，婚姻與生育是女性身分認同的核心，這個轉變，讓她真正被接納為「自己人」。
圖：內羅畢華人教會第一次到馬賽部落聚會
文化衝突之外，內在的低谷同樣真實。張博涵牧師坦言，在育兒與服事之間，曾多次感到崩潰。過去她認為服事者不該麻煩會友，直到身體與心力都無法負荷，才學會開口求助。也正是在這個承認軟弱、願意被幫助的過程中，肢體之間的關係變得更加真實，教會開始更像一個家。
婦女培力事工也曾讓她深受挫折。第一批接受技能訓練的十位婦女，最後只有兩人完成，其餘的人回到傳統角色。她一度無法理解，甚至質疑自己的努力是否有意義。轉機來自一對長年在雲南服事的韓國宣教士夫婦，其中一位對她說：「一百年前的韓國，也和現在的馬賽族一樣，存在一夫多妻、重男輕女的文化。但正因為一代又一代的宣教士過來，韓國才慢慢走到今天。」
圖：馬賽部落的日常-樹下乘涼的婦女們
留下來，成為一起生活的人
留下來，成為一起生活的人
那一刻，博涵牧師忽然明白，文化的轉化從來不是短跑，而是一段需要時間與耐心的漫長旅程，而她所參與的，只是其中的一小段。於是，團隊先從婦女培力著手，發展手工皂製作，在既有文化框架中培養新的價值觀；隨後逐步展開農業示範事工，帶領族人重新看見土地的可能性。當一位馬賽女孩勇敢地站出來，公開反思童婚與割禮等與聖經的價值觀不符的傳統時，博涵牧師知道，改變正在悄然發生。
長期關心她的台北靈糧堂宣植處副處長謝文瑩牧師形容她是「瘦小，卻很有分量的牧者」。她指出，博涵牧師在面對搶劫、環境危險，甚至頭部遭槍托重擊時，仍展現出異常的平靜與信靠；在跨文化婚姻與育兒的挑戰中，也始終保持開放與積極的心態。她認為，在踏上宣教之路的那一刻，博涵牧師就已決定要走一條很長的路，而不是邊走邊看是否順利。
巴拿巴宣教學院院長黃齊蕙牧師則指出，博涵牧師能在肯亞堅持十四年，關鍵不在於她做了多少事，而在於她選擇「好好活著」。她說：「宣教最簡單的定義就是，好好活著。」這樣的心態，使她不只是完成任務，而是真正將生命紮根在土地上，透過時間與真實的陪伴，贏得當地人的尊重。
圖：馬賽族婦女培力-美容
圖：馬賽族婦女培力-手工皂製作
圖：黃興旺弟兄教馬賽人種植牧草
十四年過去，張博涵牧師已從單身宣教士，成為擁有一家四口的母親。她學會調整服事節奏，建立家庭祭壇，讓孩子從小參與服事。馬賽族教會也培養出在地牧者承擔牧養責任，婦女與家庭的價值觀正在慢慢轉變。回望這段旅程，張博涵牧師看見的，不只是宣教成果的累積，而是一場跨文化彼此學習的過程。她形容，華人社群的勤奮與效率，與馬賽族悠然貼近土地的生活節奏，各自都有值得學習的地方。她所期盼的，是下一代能放下比較與歧視，一同走向天國的文化。
圖：孩子們無障礙的互動交流
圖：我們都是耶穌的寶貝
談到呼召，博涵牧師提醒年輕人，回應神並不意味著放棄自己的人生藍圖，而是願意先成全神正在做的事。她說：「如果我當初只堅持一定要去中國，哪裡都不去，我就會錯過現在這一切。」
因此，這條宣教之路，並不只屬於少數被差派的人。張博涵牧師期待，未來能有更多具備不同專業的信徒，願意走進肯亞，投入中長期的陪伴與關懷，無論是在農業、環境保護，或社會服務的領域，與當地社群一同生活、學習，也一同見證神國在日常中的展開。
圖：我們一家就是Team! 張博涵牧師(右一)和丈夫黃興旺弟兄一家四口
張博涵牧師學經歷簡介
- 台灣國立師範大學歷史系畢業
- 靈糧生命培訓學院第四屆學員
- 巴拿巴宣教學校日間部第二屆畢業
- 肯亞 Africa International University 道學碩士
- 2011年5月赴肯亞實習八個月
- 2013年正式由教會差派至肯亞宣教
- 現任內羅畢靈糧堂 (Bread of Life Church Nairobi) 主任牧師
延伸觀看｜更多關於張博涵牧師的生命故事
張博涵牧師曾於八年前接受訪問，分享自己如何回應呼召、踏上宣教之路。
👉【影片連結】https://www.youtube.com/watch?v=pAi4gKgfVBs
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