好消息國度新聞 2017/1/8 儲備記者陳酈亭 台北採訪報導

中山基督長老教會於日治時期樣貌。(圖1)

 

在台北林森北路湧動的車聲中,一座以黑白為基調的教堂─中山基督長老教會已經沉靜豎立了八十年,不僅在建築上同時融和台灣與異國文化,事工上也兼具在地社區關懷及海外事工,更在松齡與孩童照護上,展現活潑的氣息。

中山基督長老教會今貌,可見洗石子外牆因新舊交替而色澤不一。(圖2)

老而不僵,因地制宜的福音事工

社區老人事工也包含讚美操與烏克麗麗班,舒展筋骨同時陶冶心靈。(圖3)

松梅大學提供老人建立交友網絡,生活步調漸緩卻不需忍受孤單。(圖4)

 

除了各年齡層的團契牧養,教會開辦了「松梅大學」事工,讓社區銀髮族學習電腦等資訊新知,也提供身體健康保建課程,平時,這些爺爺奶奶們一起跳讚美操活絡筋骨、在烏克麗麗班中,用音樂鼓動活力,並透過旅遊團邀請松齡新朋友,建立交友社群認識福音;也成立「兒童多元智能音樂合唱班」,在專業老師指導下,讓社區的小朋友透過音樂配合肢體律動,啟發孩子的多領域創意,藉著孩子的參與,使未信主的家長們有興趣進到教會。

「青少年及兒童合唱團」藉詩歌的演唱,使團員們認識上帝,並鼓勵參加主日學,也讓家長更有機會參加教會的活動,進而瞭解基督教信仰。(圖5)

社區兒童事工與恩友中心合作分送食物,讓孩子學習對不同景況的人包容接納。(圖6)

從社區到海外,走出國界聚攏異族

為使福音踏出國界、跨越種族,教會特別開展泰北阿卡族的宣教事工,在泰北當地定期差派宣教團隊外,在台灣,也提供泰國勞工免費音樂課程與生活關懷,而每逢聖誕節期,也邀請在台灣的泰國弟兄姐妹們一同歡慶,渴望不同族群,能因著上帝共融、喜樂。

教會配合機構開設口琴班,把福音潛移默化在教學的過程裡(圖7)

台灣短宣隊與泰北當地住民交流文化,以心對談。(圖8、9)

消失的鐘聲

歷經時間淘洗,教會努力維持原貌。(圖10)

 

中山基督長老教會建於西元1937年,是目前台北市僅存的四座日治時期教堂之一,它的鐘塔至今豎立,卻不見銅鐘的蹤跡。時間倒回國民政府時期,因教會位置近中央行政區,而鐘塔在當時算是「高樓層」建築,便於瞭望,而鐘聲又被政府認為有混淆警報或傳達暗語的疑慮,因此施令摘除,使銅鐘至今銷聲匿跡。

教會三層樓哥德式鐘塔營造肅穆莊嚴的氣韻(圖11)

日台共構,信仰與文化的交通樞紐

回溯教會歷史,日治時期,許多日籍宣教士蒙差派來台建立教會,而在當時,隸屬於日本聖公會的幸町教會(今濟南長老教會)聚集了許多日籍與台籍基督徒,但是隨著信徒增加,教會空間不足,一群會友便決定移地再起,行至大正町(今林森北路會堂)處,以民房為教堂,安然成立。

大門口拱柱的石刻版,原標示昭和年份,國民政府來台後因去皇民化而作更改。(圖13)

 

時至1937年,教會再度面臨場地不敷使用的問題,於是日人與台人合力籌措經費,以民房原址興建了結合日、台、歐式風格的教堂:黑白交錯的洗石子外牆、瓦片鋪拼的屋頂、哥德式的尖形拱門、花窗彩繪玻璃…等,成為台灣首座台日合作共建的教堂。教會建築不只鮮明刻劃當代歷史,同時也呈現出這份異文化的合作力量,是來自同一份信仰。

教堂昔日樣貌,聖臺配置為左司會、右證道,同全世界聖公會的特色。(圖14)

堂內大窗三尖拱代表三位一體的父、子、聖靈,後因陽光直射不利聚會而封閉。(圖15)

 

1998年,中山基督長老教會的鐘樓與教堂被歸為直轄市定古蹟,使附近的建築,為了這座優雅站立的古蹟,特意設計成相容色調的灰階,如今更因著歷史沉澱的氣息,成為許多新人許下結婚諾言的聖所。

教堂內部有檜木製成的哥德式尖拱窗與拱頂,使人一入會堂便嗅得馨香。(圖16)

二戰告終,重新拓植並安定惶惑

第二次世界大戰告終,國民政府播遷,台灣多處遭受戰爭波及,使得人心惶惑,百廢待舉。同時,因著日人撤退,聖公會堂無人承接,台籍長老會人士奔走二十餘年申請捐贈,讓「聖公會大正町教會」成為「中山基督長老教會」,並開始舉行閩南語禮拜。首任牧師、有留美知識份子背景的郭西馬牧師在這樣散亂的時空背景下,雖遭受軍警監視、經濟貧困,仍以基督的愛聚攏群羊,撫慰遭受戰爭破碎的生命。

 

郭西馬牧師及師母在戰後紛亂而貧窮的社會中,成為良好的嚮導。(圖17)

福音的鐘聲,世代的共鳴

從昭和時期的異族合作到國民政府的安穩人心,現在的中山基督長老教會仍是許多人洗淨生命的護闢所,更成為海外弟兄姊妹的保抱。雖然銅鐘早以卸下,建築也遭受風化,但上帝的話語使教會的生命幾經時代侵蝕,卻又能不斷復甦,而傳福音的大使命更是無聲的鐘,在每個渴慕上帝的心頭敲響,世世代代縈繞不息。

 

 

 

 

 

(圖片提供/中山長老教會)

 

 

 

 

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為福音敲響無聲的鐘─中山基督長老教會

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